. Человек двух миров

pitum

Интеграция без потерь — требование нового времени

В безумно жаркий день, когда были побиты погодные рекорды столетия, мы ведем не менее жаркий разговор с господином Аби Питумом, официальным «финансистом» еврейской общины г. Мюнхена и неофициальным опекуном «контингентных беженцев» из стран бывшего Советского Союза.

Родители Аби Питума пережили Холокост и предпочли не переезжать в Израиль, а остаться в стране, где им посчастливилось выжить. Единственный сын родился в Мюнхене. Здесь получил образование и закончил университет. Защитил диссертацию на чрезвычайно интересную тему «Роль крестьян в революции». Предметом тщательного анализа стали французская, русская и китайская революции. Тогда же проснулся и первый интерес ко всему русскому. Этот интерес стал совсем большим, когда в Германии появились первые «контингентные» беженцы — евреи из России, Украины и других республик бывшего Советского Союза. Они все говорили по-русски, и их надо было «интегрировать» в местную жизнь. Господин Питум, выросший в атмосфере «ведущей» немецкой культуры, но с детских лет идентифицировавший себя с народом Авраама и Исаака, как никто, знал это чувство раздвоенности и неопределенности.

Что означает эта интеграция? Как это вообще возможно? С первых дней он проводил (и проводит) в жизнь идею невозможности немедленной интеграции пришельцев. Попытка превратить приехавших в Германию одним махом в «местных» (без уточнения — в кого конкретно) должна была закончиться (и закончилась!) полным провалом. Иммигранты в полном смысле оказались не тем растением, которое можно пересадить на новую почву. Они не знали языка, обычаев, их манера поведения существенно отличалась от «местной», их постоянной ролью стала роль просителей: им нужны были квартиры, курсы для изучения языка, их детям — места в детских садах и школах. Поэтому в существовавшей к тому времени небольшой, но уже вполне традиционной общине их появление и постоянное количественное увеличение стали яблоком раздора.

«С началом иммиграции мы рассматривали «русских» больше как социальную проблему, сегодня мы знаем — они обогатили нас и во многом являются больше евреями, чем «местные», — так говорит Аби Питум, отвечая на вопрос о сложности регулирования взаимоотношений внутри общины. На сегодняшний день вопросы экзистенциальные по большей части решены. Дети первых иммигрантов закончили гимназии и университеты. Они решают другие проблемы: найти достойное их талантам и квалификации место работы, получить поддержку при написании докторской работы и т. д. Будучи одним из главных лиц в общине Мюнхена, Аби Питум формулирует задачи для себя именно в помощи молодым и активным, но не знающим, где эту активность применить. Сейчас он настойчиво пробивает в жизнь идею организации некоего фонда или общества богатых людей, которые хотели бы помогать образованным молодым людям найти достойное место в жизни. «Я знаю, с кем могу поговорить и даже выпить водку, – смеется Аби Питум, – чтобы чьи-то мечты стали реальностью». В числе его новых проектов есть и поистине революционный: организовать на регулярной основе вечера знакомств, где люди до 30 лет могли бы познакомиться с потенциальными партнерами по жизни. «Должны они быть все евреями?» — робко поинтересовались мы. «Нет, что вы! Время идет вперед. В том числе и в еврейской общине Мюнхена». В нашей повседневной жизни, упомянутые в начале «экзистенциальные» вопросы, кажется, давно решённые, иногда снова встают на пути болезненными препятствиями. — Вопрос еврейства и иудаизма — очень важный, — уже совсем серьезно продолжает Аби Питум, — потому что он непосредственно включает и такой естественный, но, может быть, нечасто обсуждаемый аспект как погребение. Законы иудаизма довольно строги, но жизнь может и должна вносить в них гуманные коррективы. Ни для кого не секрет, что многие семьи, прибывшие в Германии по линии «контингентных» беженцев — смешанные. Очень часто глава семьи — еврей. Это зачастую означает, что остальные его родственники — жена, дети — отношения к общине не имеют. А стало быть, не имеют права быть погребенными на еврейском кладбище. И вопрос этот совершенно не праздный. На настоящий момент он регулируется раввинатом. Но мне кажется, что он разрешим наиболее гуманным способом. Во всяком случае, я буду прилагать для этого усилия.

И нам показалось, что все, о чем говорит Аби Питум, станет возможным. Если человек, внесший свой весомый вклад в то, община поднялась на ноги финансово, построила себе новый культурный центр в центре баварской столицы, ставит перед собой задачу демократизации общины — это уже не мечта, а почти реальность. Если человек успевает, помимо своей работы, быть почетным консулом Монголии, председателем многих благотворительных фондов, регулировать финансовую деятельность еврейской общины и иметь, как говорят немцы, ein offenes Ohr (досл. — «открытое внимательное ухо») для иммигрантов с их чаяними и нуждами, то просто невозможно представить себе общину без господина Аби Питума. Он, без сомнения, найдет время и для вас, если вы изложите суть просьбы по электронной почте pitum@pitum.de, факсу 089/2102 49 19 или позвоните по тел. 089/202 400 00 и попросите передать её господину Питуму. Вы можете это сделать и по-русски.

Инна Савватеева