. Новое будущее

Первый еврей в Мюнхене был зарегистрирован в далеком 1292 году. Звали его Абрагам. Откуда он появился на баварской земле — неизвестно.

judmus

Архитектура без излишеств. Так можно охарактеризовать здание нового еврейского музея в Мюнхене. Лапидарные формы, скупые цвета, глухие стены. Руководитель музея считает, что основная цель нового культурного центра Мюнхена — не напоминать о трагическом прошлом евреев, а смотреть в будущее.

В течение столетий евреев здесь становилось то больше, то меньше. По понятным причинам: местные князья сначала любили чужаков, а потом любовь заканчивалась, и в один день они изгоняли их из города. Куда? В неизвестность. Потому что в это время громили и избивали евреев и в других странах, городах и деревнях. Но времена шли, и, наверно, менялись. Пока не наступил двадцатый век с его самыми страшными десятилетиями в истории еврейского народа — 1930-40 гг. Тогда евреев уничтожали крупномасштабно, так что гонения какого-нибудь Максимилиана из Мюнхена или сжигание их в Нюрнберге кажутся детскими забавами. После окончания Второй мировой войны еврейское население в Германии составляло всего несколько сотен человек. Синагоги были уничтожены еще до войны. Оставшиеся в живых решили жить. И творить. Так что на сегодняшний день еврейская община Мюнхена составляет свыше 7000 человек. Во многом она пополнилась за счет эмигрантов из стран бывшего Советского Союза, многие из которых впервые в Германии познакомились с иудаизмом и начали искать свои корни.

 

 

 

 

 

 

jmm-bild05

Один из немногочисленных, но весьма ценных экспонатов: молитвенник для суккота, часть постоянной экспозиции «Еврейский мир и Виттельсбахи». Книга создана в 1460 году в Южной Германии. Гонения на евреев не были придуманы во времена нацизма: уже Виттельсбахи весьма преуспели в этом деле. Награбленные сокровища украшали потом интерьеры богатых баварских домов.

Идея создания в Мюнхене еврейского музея возникла еще в 1928 году. Каждый народ хочет иметь место хранения национальных реликвий и атрибутов своей истории. Однако только через двадцать лет после окончания той страшной войны господин Ганс Ламм, председатель еврейской общины, реанимировал идею. Так она и просуществовала в полуживом виде до 1980-х гг., когда активность одного человека поставила на ноги то, что ныне является основой нового еврейского музея, открывшегося в марте 2007 года в Мюнхене. Галерист Рихард Гримм открыл на одной из самых центральных улиц баварской столицы рядом с престижным отелем «Четыре времени года» и супер-бутиками свой частный еврейский музей. Площадь этого нового культурного явления Мюнхена составляла 28 квадратных метров. Однако за прошедшую четверть века этот музей-миниатюра привлек к себе внимание многих тысяч человек. Понятное дело, что никакого «настоящего» собрания музейного качества здесь не возникло. И нынешний государственный музей на St.-Jakobs-Platz 16 привлекает к себе не своими удивительными коллекциями, а множеством идей, которые рождаются в головах организаторов.

Сначала — о его архитектуре. За последние годы в Германии построено два еврейских музея: один в столице Берлине (арх. Либескинд), другой —  в Мюнхене (арх. Вандель, Хефер, Лорх). В своем творении Либескинд реализовал в архитектурных формах идею трагической судьбы еврейского народа: с высоты здание напоминает большой зигзаг. Мюнхенские архитекторы строили  музейное здание. Хотя идея Судьбы также не осталась незамеченной. 54 крутые ступени ведут к свету. 54 ступени из отполированного бетона, материала, который, как ничто другое, отражает перипетии еврейских беженцев-странников. Эстетика серой пустоты — так можно было бы сформулировать архитектурную концепцию этого здания.

 

 

 

judmus01

Фрагмент надписей, украшающих (?) цокольный этаж музея.

Но музей потому и называется музеем, что в нем должны храниться оригинальные, уникальные произведения искусства, быта — в зависимости от специализации и направления. Еврейский музей в Мюнхене не обладает большими запасниками и фондами: им просто было неоткуда взяться. Если в Берлинском музее был объявлен международный клич: «Все, кто может, помогите!», и евреи повезли свои драгоценные реликвии со всех континентов, то в Мюнхене сказали: «Мы будем показывать временные экспозиции, устраивать культурные встречи и вечера, одним словом, сделаем это место центром еврейской культуры и истории». Всего около 150 экспонатов насчитывает новый музей, но среди них есть и подлинные сокровища. Например, Judaica года рождения 1790, самый старый из известных на юге Германии молитвенников.
Директор музея господин Пурин меньше всего хочет, чтобы музей стал «курсом по изучению Холокоста». И не потому, что эти страницы надо забывать. Он — за разумную память. Жизнь идет, новые эмигранты почти ничего не знают об основах иудаизма, его обычаях, традициях. «Мы должны смотреть в будущее», — вот девиз нынешнего руководителя. Поэтому и постоянная экспозиция, и временные выставки, и семинары, и лекции, проводимые в их рамках, будут о нем — о Будущем.