. Ольга Меркулова. Молитва

Он сидел на холме, покрытом сухим кустарником. Пустыня медленно и нехотя остывала от дневного зноя.

Внизу лежали руины древнего города. Из всего уцелела лишь каменная черепаха, ее контуры расплывались в наступающих сумерках. Он думал о людской ярости, разрушавшей прекрасные творения. За этой яростью стояла война. Война, которая не пощадила лучшие храмы этого города. Прошлое учило, но так и не смогло ничему научить человечество. Здесь, в этой иссушенной пустыни, когда-то безвозвратно погибла частица человеческой культуры. А если новая Война? В нем возникла физически ощутимая боль. И тогда, сидя на этом сухом древнем холме, он торопливо и сбивчиво написал:

«Самомнители … сидя в своих кабинетах, наверное, никогда не видали старинных развалин во всей их неприкрытости. Отурищенные [от слова «туристы»] башни рейнских и тирольских замков, с их биргаллями, не дадут того впечатления, как развалины в пустынных просторах, полных обломков и осколков, точно бы вражеская рука еще вчера яростно бушевала среди них. Такие вещественные кладбища являются лучшими свидетелями о том, какова бывает ярость человеческая».

9 октября (27 сентября по старому стилю) исполняется 134 года со дня рождения человека, вся жизнь которого была молитвой — молитвой о мире всего мира. Николай Константинович Рерих, русский художник, чья роль в истории Планеты ушедшего века была необычной и уникальной.

Знаменитый Пакт Рериха о сохранении культурных ценностей — этот беспрецедентный документ был выпущен на пороге ХХ в. И как он современно звучит, как он нужен сейчас! Мир уже прошел через ужасы Первой Мировой войны, Второй Мировой, с их неимоверным пренебрежениям к гуманитарным ценностям. И снова — Афганистан, Югославия, Ирак (может, и Иран скоро, не дай Бог!) — мир ничему не научился. И как важно снова обратиться к предсказаниям и предостережениям Рериха, к его протесту против проявления фашизма, агрессии, жестокости, гуманитарного невежества и бескультурья. В публицистике Рериха выделяется истовая последовательная пропаганда русской культуры, русской национальной мысли, и это сочетается с общим посылом, борьбой за культурное наследие, ибо русская культура не противопоставляется другим народам, а рассматривается в синтезе культур, во взаимодействии и взаимопроникновении. Публицистика Рериха зиждется на высших достижениях человеческого разума, исходит из философских раздумий его, из наблюдений из области этики, истории искусства и религий, литературы, фольклора, этнографии, богоискательства, того, что ныне мы зовем экологией.

…Он поднялся, спустился с холма и пошел по утоптанной тропинке, петлявшей среди развалин. Идти было тяжело. Давали себя знать годы. Он дошел до последних камней и снова сел. Вспомнились строки Вед, звучавшие как молитва: «Пусть все сущие силы принесут нам мир. Пусть мир, и мир один, царствует повсюду. Пусть сойдет на нас этот мир».