. Католицизм. Праздник Тела Христова

Во второй четверг после Троицы (в 2009 году — 11 июня) католики отмечают Праздник Тела Христова, который завершает цикл весенних пасхальных празднеств.

Этот день во многих землях Германии обьявлен государственным праздником, хотя нерабочим днём он считается только в некоторых из них (Бавария, Баден-Вюртемберг, Гессен, Саар, Северная Рейн-Вестфалия, Рейнланд-Пфальц, частично в Саксонии и Тюрингии).
Его название произошло от слов «Fron» — господин (старонем.) и «Leichnam» — тело, что указывает на составляющие причастия. Этот праздник сравнительно новый в католическом календаре и не связан ни с какими языческими дохристианскими традициями. Он был учреждён в память установления Иисусом Христом таинства причащения (евхаристии) во время Тайной Вечери со своими учениками. Евхаристия (благодарение — греч.) рассматривается католической церковью как священный дар, оставленный Иисусом. Считается, что во время обряда причащения хлеб и вино превращаются в его кровь и плоть.
Своё начало Праздник Тела Христова берёт в 1247 году в Льежской епархии (Бельгия). Однако официально был утверждён немного позже в 1264 году папой Урбаном IV. Всем участникам первой праздничной мессы была дарована индульгенция, а День Тела Христова с той поры стал общецерковным и отмечается во многих европейских странах. Чинопоследование праздника было написано Фомой Афинским, а текст самой службы считается до сих пор одним из красивейших в римском Бревиарии. Этот день запоминается праздничной мессой, торжественным служением в соборе и процессией, проходящей по многочисленным улицам города.  Ранее в Баварии к этому дню девочки получали белые платья и украшали свои головы венками, сплетёнными из растений. Считалось, что это обязательно принесёт здоровье и благословение.

[imagebrowser id=79]
Но особую неповторимость в этот день вносит, конечно же, запоминающаяся красочная процессия. Впервые её можно было увидеть ещё в 1279 году в Кёльне. До сих пор во многих государствах в этот день все улицы, балконы домов украшаются гирляндами из живых цветов и зелени, цветными коврами, а дорога, как правило, устилается живыми цветами и лепестками. Сама же массовая процессия сопровождается звоном колоколов, хвалебными гимнами. Кроме того, в шествии могут участвовать и своебразные аллегорические фигуры (двух-трёхметровые куклы), изображающие персонажи из Библии. Во главе процессии шествует священник, который несёт под балдахином дарохранительницу. Затем следуют чтение Евангелия у четырёх алтарей под открытым воздухом и праздничная литургия. А в Кёльне, к примеру, можно увидеть не только пешеходную процессию, но и водную из множества кораблей.
В XIV-XVI вв. в некоторых английских городах каждый ремесленный цех имел свою повозку, на которой разыгрывались сцены из Библии. Они устанавливались так, чтобы зрители могли увидеть каждую сцену, оставаясь при этом на месте. Эти представления оказали впоследствии большое влияние на развитие драматического искусства.