. «Вас здесь не стояло!»

«… Такие разные понятия, как Родина, страна и государство». Родина была и навсегда остается для каждого категорией вечной — это сложный комплекс культурных, географических, исторических и других примет. Она может нравиться или не нравиться, но она единственная и другой никогда не будет. Вся болтовня о родинах исторических, биологических и нумерованных (первая, вторая, третья, новая  и пр.) суть попытка оправдаться перед собой за желание жить удобнее. Ничего постыдного в этом желании нет, но все эти родины попросту называются страной проживания, есть такой  международный термин».

Виталий Коротич, «От первого лица», Москва, АСТ, 2000.

Я осмелилась начать со столь длинной цитаты только потому, что не могу написать об этом лучше, чем это сделал писатель и поэт, сумевший превратить на самой заре советской перестройки редактируемый им журнал «Огонек» не только в рупор либеральных идей, но и самое читаемое в стране издание. И еще потому, что и спустя двадцать лет это его высказывание очень точно характеризует так называемую «третью волну» эмигрантов из СССР. Знаю о ней не понаслышке, так как принадлежу к ней сама. Сразу предупрежу — речь пойдет о людях, достигших к моменту исхода пенсионного возраста или уже значительно переступившего его, то есть не имеющих шансов в эмиграции самим зарабатывать себе на жизнь. И, как совершенно справедливо отметил автор приведенной выше цитаты, ничего постыдного в желании  устроиться  на старости лет поудобнее, если представилась такая возможность, нет. К тому же, несомненно, у каждой семьи или отдельного человека были и свои, личные резоны покинуть родину.

Вот только широко декларируемая некоторыми лицами, приехавшими по «еврейской линии», в качестве главной причина эмиграции в Германию вызывает у меня активный внутренний протест. Никак не могу согласиться с их неоднократным утверждением, что они приехали сюда, чтобы всецело отдать себя иудаизму. Во-первых, уже в девяностых годах прошлого века, а уж сейчас то тем более и в России, и на Украине, и в Белоруссии можно совершенно спокойно и безбоязненно отправлять свои религиозные обряды. Во-вторых, к моменту массовой эмиграции в Европу уже давно существовал Израиль, где иудаизм не только является единственной государственной религией, но и само государство зиждется на его основах. Ни в коей мере не сомневаюсь в искренности тех, кто вступил в Германии в члены еврейской общины, посещает синагогу, соблюдает шабат и т.д. Однако если уж было решено всецело посвятить остаток жизни служению своему вероисповеданию, то делать это, наверное. «результативнее» на своей исторической родине.Не совсем этично, на мой взгляд, и неприкрытое мстительное «поливание» своей страны, которое  часто «струится» в разговорах некоторых эмигрантов. И если согласиться с Коротичем в том, что родина и государство — понятия разные, то не будут вызывать неуместного хихиканья ни слова о картинках в твоем букваре, ни о живших по соседству товарищах,  ни об оставленной во поле березке. Для тех, кто покинул страну в зрелом возрасте, прожив там большую часть своей жизни, она навсегда остается родиной, а о родных не принято говорить плохо, даже если они  в чем-то перед тобой виноваты. Да, нам никто не давал «за бесплатно», как в Германии,  не то что авокадо со спаржей, но даже кусок хлеба и бутылку обезжиренного кефира, но ведь и голодным в девяностые годы никто не ходил… Кстати, об авокадо. Вы никогда не задумывались над тем, почему при получении бесплатных продуктов (эту акцию иногда пренебрежительно называют «халявой», «даваловкой», «подачкой», однако пользуются ею исправно) ни один немец не обрушит на вас град упреков, если вы, сознательно или по ошибке, встанете не в свою очередь? В  худшем случае ответом на ваше некорректное поведение будет укоризненный взгляд или осуждающее покачивание головой. Но от «нашего человека», который только что с жаром обсуждал стиль жизни и манеры своих бывших соотечественников, вы непременно  тут же услышите визгливое «Вас здесь не стояло!» Я уж не говорю про постоянное недовольство тем,  что картошка — прошлогодняя, салат — подгнивший, а йогурт — вчерашний. А ведь, между прочим, социального пособия, которое мы все получаем, вполне хватает на то, чтобы купить какую хочешь еду в магазине. И, наверное, то, что, пользуясь бесплатной раздачей, мы можем сэкономить на что-то другое, заслуживает искренней благодарности, но уж никак ни ворчливого брюзжания.

«Они нас пригласили — значит, должны обеспечивать»… Вам не приходилось слышать эти слова из чьих-то уст? Всегда хочется на это возразить: нас не приглашали. Нам дали разрешение на право проживания в чужой для нас стране. Так давайте не будем об этом забывать.

От редакции:

С интересом примем и опубликуем любое другое мнение на эту тему. Только пусть оно будет высказано  в письме за подписью конкретного лица, а не в анонимном телефонном разговоре.

Другие интеграционные новости: