. «Знания разорвут цепи рабства»

Нет на свете «цепей» более прочных, чем те, которые мы не видим.

По выражению Платона — толпа не способна к философии. А, по мнению Шопенгауэра в философии, каждый поймёт ровно столько, сколько сам того стоит. Философия проникает в основы мироздания на Земле, изучает Человека — как, наиболее совершенного произведения природы, пока очень мало себя осознавшего.

Подумаем, что есть мы и что есть Я?

Чтобы понять себя, прежде необходимо стать своей истиной настоящей, а не искажённой пороками сущностью. В противном случае представление о себе будет ложным. Равнозначно было бы изучать, наблюдая своё отображение в кривом зеркале.

Начнём.

Если бы человек стремился, к одной пище и материальным потребностям, — он не отличался от животного и никогда бы не смог стать современным Человеком. — Искры разума, и воля управлять страстями, поднимают его голову к Небу.

…«Если бы я захотел читать, ещё не зная букв — это было бы бессмыслицей. Точно так же, если бы я захотел судить о явлениях природы, не имея никакого представления о началах вещей — это было бы такой же бессмыслицей» (XVIII век великий русский ученый, философ Михаил Ломоносов).

Продолжая его мысль… Если бы некто из благих намерений, захотел что-либо сделать полезное для общества или хотя бы для одного человека, не имея представления, что такое есть Человек — это было бы такой же бессмыслицей.

Незнание людьми самих себя, всегда оборачивалось для них страданиями, поэтому сказано: — …«Благими намерениями устлана дорога в ад».

На сегодня более или менее изучено физическое строение и физиология Человека, и практически ничего не известно о его второй и главной — духовной и нравственной составляющей, которая, целиком и полностью управляет осязаемой физической. Если за прошедшие столетия со времен «проблемы» Канта, звездное небо над головой сколько-нибудь исследовано, то изучение нравственного закона внутри нас, так и осталось в «зародышевом» состоянии. В мире науки единодушно признается, что Человек, его причинно-следственные мыслительные функции мозга, изучены меньше всего. Эмоции, чувства, мысли, нравственность, совесть, причинность их происхождения — «циркулем» не измерить.

Подобное познается и измеряется подобным. Меньшее осмысливается большим. В остром дефиците «большего» (ума) — проблема познания меньшего.

Мысли управляют физическим миром производных умом вещей, другими людьми, а на более длинном пространстве времени — судьбами, жизнью и смертью.

Все наши мысли можно разделить на две большие группы. Первые — эгоистические «вытекают» из биологических потребности живого организма. Они объединяют людей с миром животных. Вторые — альтруистические, в основе которых лежит любовь. Они имеют духовно-нравственный, эволюционный источник. Они движут вперед знание, развивают человека и общество.

…«Познай себя, познаешь мир».

Познав, например, можно понять, почему были, есть и будут (если не поймем), во все времена, все без исключения конфликты и войны. Между: — родными, друзьями, мужем и женой, саддукеями и фарисеями, суннитами и шиитами, христианами и мусульманами, между народами одной веры и языка, «красными и белыми», капитализмом и социализмом, революционерами, диссидентами и властью.

Понимание одной единственной причины, лежащей в основе всех воин и конфликтов, поможет успешно предотвращать их в будущем. Экономический кризис, монополизм — это тоже медленно «тлеющие» конфликты, сохраняющиеся в скрытой форме, до относительных границы терпимости.

Понимая причину, можно начать «лечить» опасную человеческую «болезнь» недоразвития нравственности, которая носит название — э г о и з м.

Желание личного благополучия, пренебрегая интересами остальных — корень абсолютно всех конфликтов, причина всех войн времен и народов. Эгоизм власти — возбуждает начало извечной борьбы революционеров-диссидентов. Власть и богатство — предметы вожделения эгоизма, недоразвитого индивида, стремящегося к ним, с рефлексом мухи на д… Эгоизм, на эволюционном пути развития играет функцию сохранения вида в животном мире. В настоящее время, на современном уровне развития Человека и общества, эгоизм становится сильным тормозящим фактором. Поэтому, эгоизм личности — как порок, стремящейся к единоличной власти и чрезмерному (сверх разумного) обогащению, подлежит в интересах общества контролю и ограничению. Ограничение в развитии пороков — способствует совершенствованию личности в добродетелях.

Обучение, открытость, правдивая информация, контроль общества за искушением богатством и властью, самоограничение и самосовершенствование — методы «лечения» эгоизма.

«Возлюби ближнего, как самого себя». Эта христианская заповедь в одночасье устраняет конфликты. Так, просто. — Да, так, просто. Сложно другое. — Развенчать ложь эгоизма. Ложь умышленную и по причине невежества. Ложь — во имя власти.

«Источником лжи всегда бывает желание распространить господство своей воли, или отрицание чужой, ради утверждения собственной. — Следовательно, ложь, как таковая вытекает из несправедливости, недоброжелательности и злобы.

Этим объясняется — почему правдивость, искренность, откровенность, прямота признаются и ценятся как благороднейшие качества, так как предполагается, что Человек, обнаруживающий их, не сделает несправедливости и жестокости, и именно поэтому не нуждается в притворстве. Кто откровенен — тот не замышляет ничего худого ( XIX век немецкий философ Артур Шопенгауэр).

Эгоизм, захвативший власть: законодательную, исполнительную, судебную, средств массовой информации и материальные богатства, защищает себя всеми способами. Тайна, надменность, пренебрежение, молчание, клевета — разновидности лжи. Эгоизм, как и все прочие пороки — заразный и трудно излечимый «вирус» мозга, заглушающий голос разума и совести, составляющей части каждого человека.

Самоотторжение эгоизма от мира, в основе которого заложена любовь, происходит ещё при жизни. В этой связи эгоизм ощущает панический страх перед смертью (животный страх).

В минуту смерти эгоизм претерпевает полный распад личности по причине отсутствия духовно-энергетических связей с внешним миром, рождённых чувствами любви. Смерть физического тела и распад духовный на энергетическом уровне служит для эгоизма назиданием природы. — «Не все мы умрём, но все изменимся» (1-Коринфянам 16-51).

Чтобы что-то изменить, начинать нужно с ограничения эгоизма.

«Любая реформа, кроме моральной — бесполезна» ( XIX век, английский философ Томас Карлейль).

Супер-современная материальная модернизация ни на шаг не продвинет человеческое общество вперед, если ей не предшествуют нравственные перемены.

Наше материальное — всего-навсего следствие нашего морального.

В «штурме» человечеством эгоизма — опора на объединенных в разуме.

Другие сообщения в рубрике «Религия»: