. Обераммергау: баварская деревня. В тени монастырей. Часть 2

В тени двух монастырей

Замок-монастырь Этихо был разрушен, по всей видимости, вторгшимися в Баварию в начале десятого века венграми. Если бы монастырь был впоследствии восстановлен или еще какой-нибудь обиженный князь решил избрать место у Аммера для своего замка — Обераммергау ждало бы место одного из центров здешней округи. Но ни монастыря, ни замка никто больше на этом месте строить не стал. Деревня осталась просто деревней. Немногочисленные жители пасли, как и сейчас, скот на горных лугах, ходили за дичью в окружающие леса, платили оброк всемогущим Вельфам.

Вельфы, ставшие в XI — первой половине XII века хозяевами Баварии, основали новый монастырь ордена августинцев в Роттенбухе, в двадцати километрах от Обераммергау. Деревенский приход, впрочем, относился по церковной юрисдикции к более старому аббатству в городке Кемптене, лежащем от Аммера на отдалении ста километров. Монастыри в средние века пытались консолидировать, собрать вокруг себя свои приходы, бывшие в том числе и источником их доходов. В XIII веке, вероятно к обоюдному удовольствию, Кемптен продает свой отдаленный приход в Обераммергау монастырю Роттенбух. В Обераммергау стояла к тому времени уже первая каменная церковь. Роттенбух с этих пор до начала 19 века будет определять религиозную жизнь деревни.

Монастырь Роттенбух.

Монастырь Роттенбух. Церковь Рождества Богоматери. XII — XVIII вв

…и, вероятно, не только религиозную. К началу 12 века относится любопытное упоминание в хронике: монастырь Роттенбух отправляет своих представителей в Берхтесгаден под Зальцбургом основывать там новую обитель. Отправленные на далекое послушание братья, как говорит Хроника, были искусны в резьбе по дереву и токарном деле. Не значит ли это, что уже в те времена зародилось в этих местах мастерство, которым впоследствии будет прославлено Обераммергау? Предположение заманчивое, но, увы, труднодоказуемое — следующее упоминание о резчиках, уже из самого Обераммергау, появится только в XVI столетии.

В двенадцатом веке род Вельфов лишился всех своих владений в Баварии, но монастырь Роттенбух остался по-прежнему крупным центром. Бывшие земли Вельфов отошли с 1180 года новым хозяевам Баварии Виттельсбахам. В судьбе жителей Обераммергау в связи с этим вряд ли многое изменилось. Повинностей становилось все больше, личных свобод все меньше — сельское население попадало в крепостную зависимость. Один далекий хозяин или другой — не все ли равно…

Одно обстоятельство, однако, в начале XIV века сильно поколебало систему складывавшихся отношений. В соседнее с Обераммергау местечко Этталь заехал на охоту император Виттельсбах Людвиг Баварец. И конь его, как упоминалось уже, рухнул на колени перед высокой елью. Император давно уже дал обет основать монастырь и он понял, что это знак свыше — напоминание об исполнении обета. Новый монастырь должен был быть основан в месте, добраться до которого представляло определенные трудности. От поселка Оберау, стоявшего на старой римской дороге, — по прежнему, главной дороге здешних мест, — до Этталя нужно было преодолеть крутой подъем в триста метров по склону горы Кинсберг. От Этталя же до Обераммергау вокруг горы Лабер идет уже почти на одном уровне весьма удобная ровная дорога. Кто-то должен был выполнять для нового монастыря нелегкие транспортные обязанности, равно как и строительные. Кому как не ближайшему соседу следовало бы поставить это в обязанность? Так и было сделано. Обераммергаузцы должны были стать извозчиками и строителями. Император при этом не забыл весьма щедро расплатиться с ними. Крайности крепостного права были с них сняты: крестьяне получили право свободно наследовать имущество и строить по своему усмотрению свои дома. Они стали привилегированными извозчиками и перевозчиками во всей округе, получили право складирования у себя товаров и торговли.

Правда, при всех этих привилегиях, они поступили в распоряжение нового господина — монастыря Этталь. Это была довольно странная и своеобразная ситуация. Мы могли бы ожидать, что как за сто лет до того монастырь Кемптен отдал прихожан на берегу Аммера Роттенбуху, так теперь Роттенбух уступит их монастырю Этталь. Но нет, монастырь Этталь стал только светским феодальным правителем Обераммергау. Крестьяне долины Аммера, хоть и получившие большие свободы, обязаны были исполнять определенные повинности в пользу новой святой обители и по всем спорным вопросам представали теперь перед судом отцов бенедиктинцев из Этталя. А вот исповедоваться ходили они к священнику, поставленному монастырем августинцев Роттенбух, и церковную десятину платили тоже этому монастырю.

Монастырь Этталь

Монастырь Этталь. Основан в XIV веке. Нынешний вид — середина XVIII века

Обераммергау оказалось в своеобразном положении «слуги двух господ». Оба господина были при этом в черных сутанах. К церкви и церковной учености жители деревни на Аммере начинали чувствовать, по-видимому, свою особую близость. Кроме того, они обладали теперь куда большими свободами, нежели их соседи. Свободный человек инициативен. И, наверное, мы не ошибемся в том, что именно с этого времени, когда на их подводах и рядом с ними стал двигаться все больший поток паломников к соседнему монастырю Этталь с чудотворной статуей богородицы, обераммергаузцы стали практиковать свои навыки художественной резьбы по дереву. Их назовут потом «резчиками Господа Бога». Резные распятия, фигурки святых, переносные алтарики — то, что нужно паломнику — выходило в искусном виде из-под их резца.

Альпийские истории Обераммергау

Фото: Александр Иванов.