. Обераммергау: баварская деревня — мистерии страстей Христовых. Начало

Мистерии страстей Христовых: начало. Часть 5

В 1634 году на Пасху жители Обераммергау впервые исполнили свой обет, данный год назад. Действо, по-видимому, исполняли тогда прямо в церкви. Игравших было, как полагают современные исследователи, около восьмидесяти человек. Через десятилетие, в 1644 году действо повторилось и это стало уже началом отсчета традиции. Играть вскоре стали не в самом церковном здании, но рядом с церковью и деревенским кладбищем. Связь с церковным культом была самой прямой и даже визуальной. Равно как и связь представляемого в действе Воскресения Христова с чаемым воскресением мертвых — близких и родных — лежащих под крестами на деревенском кладбище.

Тайная вечеря по-обераммергаузски. 1960-е гг.
Тайная вечеря по-обераммергаузски. 1960-е гг.

Первый текст сценария Мистерии дошел до нас от 1662 года. Составлен об был тогдашним деревенским учителем Георгом Кайзером и опирался на две предшествующие версии страстных Мистерий: на упоминавшиеся выше мистерии аугсбургского бенедиктинского монастыря из XV века и… на «Прекрасную трагедию, составленную из Священного Писания, о страстях, смерти и воскресении Господа нашего Иисуса Христа», аугсбургского … протестантского поэта-майстерзингера Себастьяна Вильда. В конце концов, в признании факта Воскресения между католиками и протестантами разногласий не было.

Следующая переработка и расширение текста была сделана неким Михаэлем Айрлем в 1674 году. Появились новые фигуры: со зрителями заговорил князь тьмы Люцифер, «душа» стала вести благочестивые беседы-диалоги с ангелами…

Следующее, шестое по счету действо, решили сыграть чуть раньше обетного срока, в 1680 году. Сказалась всеобщая любовь к круглым датам. С тех пор, за исключением особых обстоятельств, действа исполняли в годы, заканчивавшиеся нулем.

В действах 1680-го года были уже музыкальные партии и хоры. Мистерии приобретали все больший текстовой объем и все более изощренные формы.

Еще раз переработан был текст в 1713 году. Потрудился над этим, как предполагают, монах и поэт из Этталя, по-прежнему «опекавшего» Обераммергау, — Карл Бадер.

А вот в 1730 году инициативу переработки страстных действ перехватили духовные наставники Обераммергау из монастыря Роттенбух — монах Ансельм Манхардт. К следующим действам 1740 года по тексту мистерии прошлась еще раз рука духовного отца из Роттенбуха — Клеменса Прасера. Этот человек был вообще тесно связан с Обераммергау, — пять лет с 1735 по 1740 год он был священником деревенской церкви, а потом тридцать лет занимал пост настоятеля монастыря Роттенбух.

На следующий 1750 год текст снова был основательно переработан священником, на сей раз из монастыря Этталь Фердинандом Рознером. Наряду с евангельскими персонажами на сцену выходили здесь Смерть, Грех, Зависть, Гордыня, Дьявол и черти, Гений страстных действ и шесть духов-покровителей… Прозаические тексты перемежались ариями написанным модным тогда французским александрийским стихом. Сплошное драматическое действо прерывалось в этом спектакле «эксибициями» — представлениями застывших сцен из Ветхого Завета, имевших символическое значение для новозаветных событий.

Текст Рознера определил спектакль Страстных действ, как он ставился в последние десятилетия XVIII века. Текст этот завершил целую эпоху непрерывного развития театра Страстей XVII — XVIII веков. В конце XVIII века он вызовет сильнейшее неприятие с эстетической и идеологической стороны у церковного и светского руководства. Сценарий действ будет впоследствии переписан и современному зрителю, как и зрителю в XIX и XX веках, будут уже практически неизвестны Мистерии и их специфический мир, представавший перед взором публики первые два столетия с момента обета 1633 года. В нынешних действах с той поры остались, пожалуй, только «эксибиции», называемые теперь «живыми картинами» и прерывающие плавно текущее основное действо.

Атмосферу тех мистерий современный посетитель Обераммергау сможет понять и ощутить, если зайдет в ее главную церковь Петра и Павла, если поездит и походит по окружающим эту деревню церквям и монастырям, густая сеть которых дала всему краю название Пфаффенвинкель — Поповский угол…

Альпийские истории Обераммергау

Тамара Жирмунская о Страстях Христовых и деревне Обераммергау