. Теория и практика выхода из кризиса

« Ежели не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства». (По этой самой причине). — «В практической жизни, от гения проку не больше, чем от телескопа в театре». (XVIII век, Артур Шопенгауэр, немецкий философ, мыслитель).

«Не знаем, как заставить людей работатьОни же не хотят работать». — Это слова произнесены властью в ответ на критику о нищете в обществе, упадке в промышленности, кризисе в экономике и хозяйстве. Звучат обвинения в адрес народа: — иждивенчество, пассивность, инфантильность, патернализм, пьяницы, бездельники, работать не желают. Приходит на ум пословица: — «Плохому танцору…, — окончание, знаете.

Есть древняя библейская притча о безрассудном человеке, который построил свой дом на песке. Пошел дождь, подул ветер, и дом упал …« и было падение великое». (От Матфея, 7: 23-27)

За два тысячелетия, в истории многих великих государств, эта притча повторялась многократно. В оправдание и объяснение краха царствования империй, вороватые, виновные, вкупе с ними невежды, всегда находили внешние причины. Как, у бестолковой мамаши, когда ребёнок расшибает голову о камень, камень подвергают наказанию. Или как в XVI веке, в России, в городе Угличе, когда одни плутоватые бояре зарезали царевича Дмитрия, то другие сообщники, немедля нашли «козла отпущения» — колокол, зазвонивший тревогу. Колокол усердно высекли плетьми и сослали на каторгу в Сибирь.

Власти, которые пытаются построить благополучие своего государства (дома) и общества на порочных людских страстях, по-другому — на песке, хорошо бы помнить притчу и результат, что для всех (и для них тоже), получается — великое падение.

Время и развитие ускоряется, люди в течение своей жизни успевают собирать «плоды урожая» своих дел. Если раньше на это требовались десятилетия, то сейчас, годы, месяцы (пример Кыргызстана и других). Чем выше скорость информации, тем быстрее происходят политико-экономические процессы в обществе, в государстве.

Человеку нравится получать новые знания, любознательность заложена в его природе генетически. От знаний люди много меняются, они уже не те, не хотят рабского труда. Они говорят: — «Платите больше, мы батрачим на вас, компенсируйте моральные потери». Подсознательно, осмысленно, но не высказано, люди желают, достаточного по количеству, по материальным потребностям труда — для себя, для общества, в котором живут. Умный человек осознаёт, что личное благополучие, душевное спокойствие, прямо зависит от благополучия общества и государства.

Невежды, ослепленные страстями к богатству, к власти — ничего не понимают.

Для невежды и неуча, окно во внутренний духовный, душевный мир человека закрыто. Оттого, они не знают сути мотивов и причин поступков, не знают, почему люди не хотят работать… Совестливый, образованный человек, ищет справедливых отношений. И таковых людей, становится всё больше, больше и больше. И ничего с этим не сделать. Как растущая детская нога, требует большего башмака, так и развивающийся человече и его ум — склоняет действительность к политико-экономическим переменам.

Чтобы теоретическое содержание вышесказанного имело практическое применение. В современных условиях, соответствующих уровню развития человека и отношений в обществе. — Вижу необходимость, — переломить ситуацию, в нынешнем главенстве порочных страстей над добродетелью. Практически же, осуществить следующее:

— провести в СМИ «Революцию нравов». Очистить их от грязных «новостей», от разврата, пошлости, преступности, низменных страстей, корысти, пьянства, безраздельно оставив место свободной критике и политической свободе слова. (Кто распространяет дурные новости, подобен навозной мухе, разносящей заразу). Требуется остановить «информационное убийство населения»;

— установить прогрессивный высокий налог на богатство и высокие доходы. Таким образом, обратить «дьявольскую» энергию алчности» на службу обществу. Ограничивать монополии. Капитал, безумно сосредоточенный в одних руках, приводит государство к банкротству, а общество к нищете, и оно, накопив энергию унижения — взрывается;

— отказаться от самодержавия и его новообразований в виде партийного вождизма.

С отказом от бесконтрольного сосредоточения власти в одних руках, следом, будут устранены в обществе — политические, религиозные и национальные проблемы. В итоге, другой порок — страсть к славе и власти, также, будет обращен в пользу человека. Чиновники будут ориентированы служить не власти — за страх, а за совесть — народу;

— провести свободные выборы независимых депутатов, которые из своего числа выберут достойного на должность президента. В основе устройства такой власти, лежат принципы — выборности, возможности отзыва, главенства Закона, ответственности за дела.

Свобода и демократия откроет двери науке, таланту, прогрессу. Человечество получит возможность колоссального развития. Это «краеугольный камень» нового государства.

Пока, людские пороки властвуют — общество будет пребывать в угнетении и нищете.

Подует «ветер просвещения», пойдет «дождь знаний», и упадут «стены невежества», построенные на «песке изо лжи». Притча же, заканчивается тем, что у благоразумного человека, который построил дом (государство) на «камне», оно не упало.

Преодоление нынешнего кризиса, заключается в том, чтобы энергию людских страстей (как лошадь), — «запрячь» на службу обществу, его разуму и добродетели.

Страсть порока, должна служить, а не властвовать, убивать и разрушать.

Крепкий дом (государство) благоразумного человека, стоит на фундаменте из прочного, вечного «камня» — наших добродетелей!

Владимир Гарматюк. Россия, г. Вологда 21.06.2010